|
我们每个人在出生的时候，父母都会为你起个名字。特别是在九十年代以后出生的孩子，父母亲会想尽办法、不惜花重金找姓名大师或命理大师为孩子起个吉祥的名字。正是因为父母对孩子的溺爱，才使得姓名学、命理学这个行业在全世界的范围内兴盛起来。
从小、不论是老师还是家长，都会不断的告诉我们：一定要好好学习，长大当官、做有钱的人；成功与成名成了每个人奋斗的目标。我在研习佛法之后、才知道：名字不过是给人的一个符号，如果你这一生被这个符号套住了、自己陶醉在其中，那你这一辈子都会为名所累。
学了佛以后、我很清楚地知道：每个人在人生的旅途上、都会经历高潮和低谷，所以我们应该以快乐的心态来看待无常。
我们在成长的过程当中、家长和老师总是要告诉我们说：一定要努力学习，才会有前途，并且常常以这个价值观来评价你；这便会造成我们常常比较、经常埋怨周围的世界，比如说：我们会常常埋怨父母、你为什么没有钱？你为什么不把我生的漂亮一点？其实物质的本身并没有价值分别的，而是我们自己给这些东西贴上了名利的标签。有的人、拥有几千块钱，就会很开心；而有的人、已经赚到了几千万、但他活得却一点也不开心！当人知足的时候、你就会感到很开心，开心并不是物质可以取代的、而是来自于内心。如果你不懂得知足，那么、直到死亡的那天；你还会痛苦地埋怨自己不够有名、不够有钱、不够有权力。所以说：对于权力和名望，我们必须用佛法的智慧、只有这样才能真正了解生命的价值。
我经常对我的徒弟、弟子和客户说：不论你碰到任何事情，都要去“面对它、接受它、处理它和放下它”。正如金刚经上所讲的：过去心不可得、现在心不可得，未来心亦不可得！也就是说：过去的事情已经过去了、未来的事情还没有到来，现在的事情正在经历着；能够解决的、我会尽我的力量去解决，不能够解决的、我就会接受它。我就是这样面对着我的人生，所以我的生活始终是快乐的。
一般情况下、社会大众认为：只有念佛、持咒、拜佛，或者是谈论与佛法有关的事情、才算是修行。其实不然、只要我们能够拥有正直的心态，不令心灵扭曲、清清楚楚地活在当下；那么，不论你做任何事情、都是在修行！因为修行不能光看表相、而是要用我们的心去体验，如果你的心常常保持清净、平等，那么我们的行为就不会有偏差；不但会给自己带来快乐，也会带给他人安全和快乐，这就是修行。比如你在家中，能让太太和孩子快乐；同时、你自己也会觉得很快乐，那也是一种修行。所以说：我们的心要常常保持清净，不要心随境转；也就是说：当你遇到事情的时候、你的心不要被当下的环境所动，最简单的能使心清净的方法就是：念佛和持咒。我所用修清净心的方法、就是持诵莲花生大士心咒，我不论是在工作、或者是坐飞机、坐车，我都会坚持诵咒。在这个过程当中，我体验到：同样的一个小时、如果你光是坐在那里等待，那你就会觉得时间过得很慢；如果是持咒或念佛，那么时间很快就会过去了、这就是因为心安定的缘故。
还有、我们每天在生活当中，如果你细心去观察所看到的每一张脸，就会发现：生活的无常所带来的喜怒哀乐、都写在了每一个人的脸上。所以说：无常不仅仅是在佛经上的道理，只是我们把学佛与生活给分开了。其实生活就是修行，修行就是生活。佛法不离世间法、你每天都会从生活中的点点滴滴感受到佛法，关键是你是否明了体会事物的方式；事物的本身并没有改变，它没有变好也没有变坏、只是你的情绪在好和坏当中不断地起伏。一般传统认为：修行就是出家、或是搬到庙里敲木鱼、打坐。其实修行分为：解脱道和菩萨道。所谓解脱道：就是自己靠修行断除烦恼、把自己从世间的烦恼当中解脱出来；这种修行往往需要很长时间、并且要离开人群，离开热闹的社会环境。另外一种叫做行菩萨道：菩萨道就是发大菩提心、以大慈悲心修菩萨道，这个做起来比较难。因为在这个充满了诱惑、刺激、混乱的大环境当中；自己还能够把握住自己，不受环境的影响、而去影响环境，这很不容易。我所选择的修行方法就是行菩萨道，虽然佛法是救度九法界众生至善圆满的法门、但也需要有人去弘扬。所谓弘扬佛法就是以身示范、或者是现身说法，以自己的生活状态和自己的心灵、去感化他人，真正的在生活当中做到：“学为人师、行为示范”，
这才是真正的弘扬佛法。
其实、整个佛学教育就是对心灵的认识和对心灵的保护，而释迦牟尼佛在四十九当中，所宣讲的三藏十二部经典（八万四千法门），就是对心灵保护的最佳指南。所以说：修学佛法最终要达到：转恶为善和利益众生的目地，修学戒律、要从细微之处入手，以防小恶结大果；学习经教，要善于体察道德之邪正。
众 生 无 边 誓 愿 度、
烦 恼 无 尽 誓 愿 断
法 门 无 量 誓 愿 学
佛 道 无 上 誓 愿 成。
闫禹林老师讲于己丑年四月初八释迦牟尼佛圣诞日
|
